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【央视新闻客户端】
“向内求”从来都是最朴素 、最扎实的“笨功夫 ”。它不讨巧 、不速成，却最扎实、最靠谱
身边有位朋友 ，工作之余有两样爱好：打乒乓球 、练书法 。球拍换了七八支 ，胶皮越买越贵，球技却总在原地踏步；笔墨纸砚配齐了一套又一套 ，字却越写越浮 。问他为什么还要买？他答得坦然：“装备到位了 ，功夫自然来。 ”
这话听着像是玩笑，细想却也反映出一些人的心理。今天这个时代 ，“得到”显得太容易 。想查阅资料 ，人工智能秒回；想学习技能，资源渠道丰富 。然而，外物“易得 ” 、内功“难得 ” ，属于自己的真认知、真本事 、真功夫 ，未必随着工具的“易得”而增长。
北京大学教授楼宇烈曾说，中国文化的根本是“向内求 ” 。要认识自己 ，自己是什么样的人 ，有多大的能力 。孟子曰：“行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。 ”从立身做人的角度讲 ，“向内求” ，就是少责人 、多省己，不怨天、不尤人 。从求知学艺的角度看 ，“向内求” ，就是心向内扎根，专注投入 、刻苦用心 ，日日为继 、久久为功 。
齐白石早年学画 ，一部《芥子园画谱》，一幅一幅地勾影，足足画了半年。后来名满天下 ，依旧常伴一方旧砚 ，由于作画之勤，砚底有的地方已被磨得很薄 。工具虽寻常 ，但只要肯下苦功 ，功力自然就会长出来 。纪录片《我在故宫修文物》记录了故宫文物修复师的工作日常。片中可见，修复木器最核心的雕琢环节仍需手工完成 ，仰赖刻刀、双手和多年积累的手感 。正如修复师屈峰所说 ，“以自身来观物，又以物来观自己 ”的格物精神 ，恰是“向内求 ”的当代注脚 。
无论科技如何进步、社会怎样发展 ，“向内求”都是难能可贵的品质。当然，“向内求 ” ，不是闭关自守 、拒绝外物。正所谓“君子生非异也 ，善假于物也 ”，外物是助力，先进的工具 、前沿的技术 ，自当善加利用 。但越是便利可得 ，越需要保持一份清醒：装备再好，也只是手的延伸 ，替代不了手上的功夫；人工智能再强 ，也只是大脑的辅助，取代不了脑中的思考 。
“向内求”在今天 ，显得尤难。因为信息铺天盖地、选择五花八门 ，专注变得更困难；因为生活节奏快 、越来越多人追求即时反馈，耐心成了稀缺品 。而精进之路 ，从来都难以一蹴而就 ，进三步退两步是常态，三五年不见成效亦不鲜见 。于是 ，一些人就选择把精力花在那些更容易得到的事情上。比如 ，收藏一篇又一篇“干货 ” 、下载一个又一个教程，却迟迟难以付诸行动 。也正因此，那些愿意沉下来、动起来 ，一笔一画 、一招一式与自己较劲的人 ，才显得愈发珍贵 。
“刀要在石上磨 、人要在事上练 ”。一个“磨”字，道尽“向内求 ”的真谛 。“磨 ” ，是磨手艺、磨心性 、磨担当 。“七一勋章”获得者吴亚琴 ，扎根社区基层30多年。小区改造初期困难重重，她就号召大家自力更生 、共建家园：没有钱 ，就捡瓶子、卖废品 ，一点一点攒；没有绿化，就买来种子自己动手栽……她硬是“憋着一股劲 ” ，带着大家把原来“雨天一脚泥 、晴天一身灰 ”的社区建成了幸福家园 。如今 ，即便年过六旬，她依旧坚守一线 ，把琐碎繁杂的基层工作干到极致 。30多年不图虚名 ，只在一事上深耕磨砺，正是这种自我坚守 、自我精进，最终成就不凡。
说到底 ，“向内求”从来都是最朴素、最扎实的“笨功夫”。它不讨巧、不速成 ，却最扎实 、最靠谱 。身处万物“易得 ”的时代，唯有摒弃浮躁 、向内扎根 ，深耕心性、锤炼本领 ，才能始终在风云变幻中站得住 、立得稳 、行得远 。（周东滨）
《人民日报》（2026年08月05日第05版）
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