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中新社北京7月14日电题：年轻人如何找回真实的生活？
——专访知名人类学家项飙
作者王妍杜国东
2026年6月22至23日，清华大学方塘论坛在北京举行 。来自人工智能 、哲学、公共政策等领域的专家学者汇聚一堂 ，共同探讨技术加速时代下人的处境 。会前 ，中新社“东西问 ”专访知名人类学家 、德国马克斯·普朗克社会人类学研究所所长项飙。作为“附近的消失 ”概念的提出者，项飙剖析了当代一些年轻人的焦虑与无力感，以及如何在“悬浮”中重新扎根 。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：“附近的消失”指向何种社会结构变迁？几年过去 ，您有哪些新观察？
项飙：这个概念最初更多是描述性的 。快速城市化造就“垂直主义 ”景观——高楼林立 ，邻里纽带稀薄。学校外迁 、农村撤点并校等，让有些孩子过早进入机构化生活 ，失去以家庭为根基的邻里日常 。数字化则让一切问题通过手机解决 ，连菜市场都不必去了 。三重转变叠加，让人感到便利却飘忽不安。
所谓“附近 ” ，是人通过日常行动把家庭、社区 、单位等层面组合起来 、形成生活秩序的方式。它的“消失” ，指的是人们对周边世界失去了浸淫进去、形成叙述的愿望和能力 。这个概念把宏大框架解构成每个人能切身感受到的东西，因此引发共鸣 。后来我发现 ，人们不再仅是被动承受 ，更有强烈愿望把生活重新拿到自己手里。“附近 ”恰好提供了一个具体的“抓手 ” 。年轻人愿意改变，这本身就是积极信号 。
安徽合肥夜校教师姚静默教授学生打造妆容。随着夜校“火”出圈 ，在合肥开设的夜校班以丰富的课程门类 ，吸引众多年轻人报名参加 。中新社记者韩苏原摄
中新社记者：当下有些年轻人主动收缩社交、偏好独处，被贴上“原子化 ”的标签 。这是自我保护，还是联结能力的退化？虚拟社群能否替代现实？
项飙：先讲一个痛心现象——“自我陌生化 ”。比如 ，青年公寓里 ，有些合租者共用厨卫却刻意互不认识，理由是“建立关系太累”“不安全 ”——这不是规避人身风险 ，而是情绪上的防备 。这说明 ，有些年轻人自然的社交能力正在退化 。
“联结 ”是真实 、具体 、面对面的社会关系，不同于虚拟社群中基于兴趣筛选、只窥人一面的“弱关联”。真正的联结发生在日常的摩擦与磨合中 ，让人学会接纳一个糅合了优缺点 、立体而丰富的“完整的人 ” 。当代有些年轻人成长环境太“单薄 ” 。独生子女 、学业压力、过早数字化 ，让他们缺少通过玩耍 、争吵 、和解来学习人际摩擦的机会。他们读了很多书，却缺乏经验的形成 ，变得极度敏感。而且这不是简单的利己主义 。有些年轻人对自己道德要求很高 ，但反思却是封闭式的，不去在实践中面对不确定性 ，造成过度内耗 。
至于虚拟联结 ，线上不能替代“附近”。它太容易彼此筛选，将兴趣一致的人聚在一起，只看到人的某一面 ，久而久之也就失去对复杂性的感知 。而现实中的困难 ，包括家庭、求职 、情感等方面的问题，靠网上贴标签解决不了 。
2025年12月21日 ，小朋友和家长共同学习画“九九消寒图”。当日正值冬至节气 ，北京市朝阳区中建宸园小区内举行“画九待春归，冬至大如年 ”主题冬至民俗活动 。中新社记者贾天勇摄
中新社记者：有些年轻人依赖MBTI(迈尔斯布里格斯类型指标 ，人格类型评估工具) 、星座来定义自己和他人 ，为什么“重建附近 ”能缓解无力感？
项飙：那些心理测试和标签，本质上是“去掉附近”的认知方式 。先做分类 ，同类靠近 ，异类避开。过去我们遇见同学，不会先做量表分类再决定如何互动 。
有些年轻人的无力感 ，很大程度上源于把问题看得太抽象 ，一点挫折就被放大成生存的大事 。这是因为他们想象的世界像书本和网络呈现的那样，是一个总体印象，缺乏具体的尺度。“附近 ”或许不能直接帮你找到工作 ，但能让你学会具体地看问题 。你可以关心：小区清洁工是哪家外包公司？签什么合同？农村老家怎么处理类似事？当你了解具体的人类活动细节 ，再碰到困难就有了参照系 。
中新社记者：年轻人该怎么培养“附近 ”意识？有没有可落地的具体建议？
项飙：我观察过不少案例。在温州我父母住的小区，一半居民是回迁农民 ，一半是外来人口 ，邻里关系反而很紧密，有热心居民自掏腰包组织活动。同济大学刘悦来老师的社区花园项目 ，组织居民一起翻土种花、制定规则 ，花种下去话题就来了，这一模式看似简单却涉及复杂协调 ，已在多地复制 。
工作场所的“附近”也值得关注 。如今有些同事只知工号不知姓名 ，人们更需要自下而上 、把彼此当作完整“人 ”而非职业角色互动的团建。
再如，温州的“慢生活 ”沙龙 ，每周请六个陌生人免费吃饭 ，还有个环节是：蒙上眼睛，让陌生人在街上无声牵着你走，身体直接建立信任 。近十年有十对新人因这个沙龙相识并结为夫妻 ，但90%的人只吃过一次饭就不再联系 ，组织者觉得这很正常 。“附近”的关系不必亲密持久，重要的是让人意识到有真实的不同的人存在。所以重建“附近 ”没有通用模式 ，必须适应不同环境 。
江苏南京 ，市民带着帐篷等户外装备在长江北岸“安营扎寨 ”，尽享慢生活 。中新社记者泱波摄
中新社记者：如今有些年轻人把恋爱当作成本收益项目 ，怕亏 、怕无法自我增值。这跟“附近的消失”有关吗？
项飙：关系很大 。绩效社会以效率、可量化产出评价个体价值 ，人的价值被简化为可排序的指标，失败即被定义为“你就是失败者 ” 。过去 ，恋爱大多发生在同学、同事 、邻居 、工友之间 ，是在自然交往中长出来的。现在，有些同事关系变得扭曲 ，有些同学毕业后很少联系 ，恋爱变成了一个孤立于生活之外的项目，于是成本自然凸显 。出去吃顿饭都要焦虑点什么菜、是否照顾对方口味 。
更深层的问题是，“附近 ”消失后 ，人失去了感知“全面的人”的能力 ，习惯把他人看作“纸片人”，一个片面的人设。而真正的爱 ，需要接受一个糅合了优缺点 、复杂而丰富的人。当两个人发现“纸片 ”背后还有别的 ，彼此的关系就崩塌了 。恋爱的失败率高了，大家自然觉得成本高 。所以恋爱难 ，表面是算计 ，实质是经验的贫乏。
中新社记者：高校恋爱课 、心理课火爆，是否说明有些年轻人找不到安全的倾诉空间？
项飙：年轻人寻求理解 ，这是好事 。但靠上课学爱的理论来弥补经验缺失 ，效果有限 。爱归根到底是经验，不是理论。教育者需要思考新方式 ，从课堂走向真实生活 ，从理性分析走向情感共鸣和共同行动 。把恋爱焦虑、职场孤独变成大家一起聊 、一起做的事，用共享经验重建附近感 。
中新社记者：重建“附近 ”是否一定要打破原有的自我保护体系？有没有更温和的方式？
项飙：一定要温和。把重建“附近”搞成自我否定 、自我批判的革命，是不可持续的 。
如果你觉得生活尚能维持平衡 ，但隐约缺了点什么 ，因为怕失望而不敢期待、不敢兴奋，那或许可以从一些略带失望的小事开始 。观察邻居的生活 ，看那些年纪大的人怎么化解不如意 ，看小区里那些不愉快的事怎么被解决或一直没被解决。慢慢地你会认识到，失望是生活正常的一部分 ，关键是从中学到东西 ，然后往前走 。
从那些不那么“正面 ”的事物中，你反而可能汲取更持久的力量 。因为人生最终的韧性 ，不是来自从不跌倒 ，而是来自每一次跌倒后，还能具体地 、真实地 、跟身边的人一起 ，重新站起来。而这 ，正是“附近 ”能给你的。(完)
受访者简介：
项飙 。清华大学方塘研究院供图
项飙，1972年生于浙江温州，英国牛津大学社会人类学教授、德国马克斯·普朗克社会人类学研究所所长 。其代表作《跨越边界的社区——北京“浙江村”的生活史》被誉为当代中国社会学研究的经典文本。近年来 ，项飙通过《把自己作为方法》《你好 ，陌生人》等对谈录及大量公共演讲，持续推动学术话语与公共经验的对话 ，致力于将严谨的学理思辨转化为理解当下生活的有效工具 。
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